《蜜の時間未修改版》
今夜的深夜私语完整版未删减 而据郭明介绍,近几年的发掘工作主要还是在第一地点进行,并且已在2号建筑址发现了6万多平方米的9座台基。这些台基呈现着由南向北、沿等高线由低向高逐级修建的原则,整个建筑址的最高点为编号TJ1的台基。在此之前,女神庙被认为是和附近的台基各自独立存在的,但根据新的发现,女神庙其实位于TJ9台基之上。并且他们推测,从目前发掘情况看,每个台基上应该都有建筑,而且可能比女神庙更为宏伟,只是具体的建筑形式目前尚且无从得知。 事实上,围绕牛河梁遗址的争论本质上依然系于“文明标准”的问题。长久以来,全球考古界都以冶金术、文字、城市三个要素作为判断文明的标尺。尽管越来越多的新发现,让当代考古学家开始反思旧学说,中国学者也尝试提炼出更具普适性的标准,但对固有体系的打破并非一朝一夕之事,更需要足够丰富且有力的考古成果作为加持。在这一点上,牛河梁遗址的文明起源地位若要真正实现举世公认、无可动摇,还得依靠其自身的进一步调查、发掘和研究。 一个直观的例子,就是冶金术在东西方的不同意义。在西方,青铜冶炼技术发明后被大范围用作生产工具和兵器,推动了农业发展和战争升级;而青铜冶炼技术自西亚传入中国后,与中国发达的制陶工艺相结合,被广泛用于礼器制造,铸成了花样繁多的青铜器。即便在高度发达的中国青铜时代,铜器并未对农业发展作出明显的贡献。